□洋中鱼
濂溪风光。
周敦颐。
月岩。
从清清濂溪到神秘月岩
这是一个绝美的胜地，更是一幅湘南水墨：。天蓝，山翠，水绿。五岭之一的都庞岭耸立在天边，万亩平畴上，点缀着几座喀斯特山峰，青葱的林木间，露出些许若隐若现的房屋。一条小溪蜿蜒而来，三两条水牛在溪边悠然咀嚼青草，一群鸭子在不远处戏水。有农夫自村里出来，惊飞树上的麻雀，洒下一阵清丽的叫声
这个地方叫楼田。这个地方在永州，永州之野的道县，古称营道县。
当我沿着清清的溪水溯流而上，走进有“濂溪故里”字样的牌坊，抬脚迈进周氏祠的门槛时，刹那间一个，就走进了千年前的宋代。
秋日的祠堂里，一群周姓孩子正在玩耍。外面忽然传来大人的呼声，孩子们一哄而散。我远远跟在三个孩子的后面，跟着他们在两个大人的带领下爬上了村后的道山。
道山是一座石山，不高，只有两百余米，山中却有一个可以容纳数千人的巨大岩洞道岩。岩洞里石钟乳千姿百态，泉水叮咚，宛如仙境。只是这个村民的仙境后来被三个日本鬼子改写成了，五百六十八人被他们熏死在洞中，酿成中外的“楼田惨案”。
人，固然爱美。大自然，更加爱美。所以，有句话叫做“最美莫过于自然美”。
大自然不愿意让一座石山于村民面前，于是给它披上一层叫做的衣裳。表土长满了灌木，那红枫、金桂、，还有满山的野果，以及风中飘来的花香，真是沁脾。
爬到一个高处，他们停下来歇息。我也就近停下来，看他们究竟搞什么活动。民风淳朴，热情好客。他们不仅没有我这个外来者，甚至还主动邀请我加入他们的队伍，分享他们随手采摘的野果。
那个叔叔模样的大人，在给孩子介绍道山的景观：“那块石头叫金鸡报晓，那边那块石头叫神龟望月”而那个伯父模样的大人俯瞰了一阵山下的村庄，对孩子们说：“人，不能只看跟前，更要着眼长远。你们看，我们的村子多么漂亮！远处青山如黛，近处稻田金黄。特别是村前那五个土墩子，长满了树木，好像五颗绿翡翠点缀在金色的毛毯上。”
这时候，一个五岁左右的孩子站出来，说：“伯父，您不是教过我们吗？我看那五个土墩子就像五颗星星。东边的是水星，南边的是，西边的是木星，北边的是火星，中间那个是土星。我们以后干脆叫它们五星墩算了，叫土墩子多难听！”
孩子的叔父一听，夸道：“敦实讲得有道理，生，我们就叫它们五星墩吧，说不定今后我们的村子会越来越发达呢。”
就这样，我记住了周敦实这个名字，后更名周敦颐，他说出五星墩的时间是天禧五年即公元1021年，年仅五岁。一个聪颖可爱的孩子。
孩子们最爱得到表扬。得到表扬的孩子特别兴奋。谁说中国最缺赏识教育？当年周家就有赏识的传统，周敦颐的叔父就是一个赏识教育的践行者。周敦颐得到叔父的表扬后，对身边的两个孩子说：“来，看哪个先占领五星墩。”三个孩子自山上往下奔跑，他们颠仆的身影，像三只下山的小兔子，看起来特别可爱。
孩子们的童趣，撞击着我的心灵。于是，我也跟着他们跑下山，祈望抢先占领一个土墩子。不，应该说是占领一颗“星星”。
可是，当我追逐他们跑下山，跑到村前时，赫然跑进了新千年跑进了新世纪。呈现在我面前的只有一个土墩子，或者说只剩下一颗“星星”了。杂草丛生的土墩上，两棵高大的灌木，如同的一双巨手，擎着万里蓝天。土墩子前，是泛着稻浪的金色稻田。
望着金色的稻田，我甚至这样臆想：是不是周敦颐的人和事随着大宋的历史渐渐隐去之后，他的思想却像这田野上年年复生的稻穗一样，还继续在闪耀着迷人的？
站在村前环顾，我发现四周群山环绕，楼田村及其附近一带的田野就像一个巨大的盆地，更像大自然的一个子宫。于是臆想，这个山清水秀的地方，也应该是孕育人类杰出思想和卓越智慧的地方吧。周敦颐儿时的梦想，除了在楼田村这个子宫里孕育，兴许还有一个临床生产呱呱坠地的场所。
我继续寻觅。寻找周敦颐当年成长的足迹。
沿着小溪寻找，在一个石崖下我找到了一口井，上有“圣脉”字样的石刻。其实，这只是一股很普通的泉水，只不过位于周敦颐的家乡，于是被后人神化了。而且，它只不过是濂溪的一个小小支流，竟被部分人误会成了濂溪的发源地。
只是泉水的滢澈，十分难得，胜过我平时所见的任何水。
有道是，最纯莫过于自然纯，最净莫过于自然净。
这条小小的濂溪支流又被后人称为圣脉，乃圣洁之水，文化之水，思想之水，后人的心灵之泉，是人最难得的之源。遗憾的是，不但在全国，甚至就在永州，就在道县，不少人了圣脉，甚至以不同方式污染了圣脉，去喝所谓的矿泉水喝水。
试问，普天之下，还有哪里的水比濂溪之水含有如此丰富的矿物质？哪里还要比濂溪更的自然之水？
人在俗世，难免有俗念。看见那一汪滢澈的井水，我忍不住俯身下去鞠饮了几口。祈望井水有遗留的矿物质，能够荡涤我心中的尘埃，我的智慧之门。
顺便问洗菜的村民，这附近哪里还有与周敦颐有关的景点？村民往西一指：十五里外的都庞岭，有一个神秘的岩洞，名叫月岩。
村民的指向，就是我寻觅的方向。我要去月岩！
迈步走在田埂上，到处能感觉到春天的气息。土，是柔软的。风，是和煦的。阳光，是温暖的。百花，是鲜艳的。阳光，是明媚的。真想赤足而行，找回遗失的童真。
从濂溪到月岩，约十五里，是蜿蜒的小。走在小上，我在想，当年那个少年也是这样月岩的吧。
月岩究竟有哪些地方吸引了他？甚至让他流连忘返，在那个岩洞里住了一段时间？当年的他，莫非是个淘气的孩子？我一边走，一边思考。
也许是吧。当年的周家虽然比较殷实，但特殊的家庭结构，难免让小孩子心里产生某种叛逆。
周敦颐的母亲郑氏嫁给周敦颐的父亲周辅成时，双方都是二婚。之前，一个丧妻，一个丧夫。经人撮合，两人走到了一起。周辅成曾娶妻唐氏，生子周砺，本人后来官至贺州的桂岭令，也就是相当于广西贺县的副县长，今天的副处级干部而已。郑氏原本嫁给一个姓卢的郎中，生子卢惇文。两人结合后，生下长女周香淳、长子周敦颐和次子周敦贲。
周敦颐就是生活在这样一个家庭，上有两个哥哥，一个同父异母，一个同母异父；还有一个嫡亲的姐姐，和一个嫡亲弟弟。只不过弟弟四岁就夭折了。
结构越复杂的家庭，情感越复杂。面对不同身份的孩子，做父母的稍有偏心，就可能会在孩子心里投下阴影。
可喜的是，郑氏是一个很出色的女性，她出身书香门第知书达礼，嫁入周家之后，带着几个孩子在周家大院里进进出出，她一直懂得如何将一碗水端平，对几个孩子没有嫡出和庶出之分。
然而，端平了碗里的水，有时候也未必是一件好事。因为，在周敦颐和他的嫡亲姐姐、嫡亲弟弟心中也许会产生一种埋怨：亲生不如庶出。
埋怨的情绪往往会产生一种叛逆。你指东，我偏偏向西，就是跟你抬杠。
在人们的传统眼光中，具有叛逆的孩子不是好孩子。但有的时候，人们又希望自己的孩子调皮一些。俗话说，宁生孽子，不生呆子。像木头一样呆滞的人，一向为人们所。
中国文字的语汇就是这么丰富。中国人的情感就是这么奇怪。
其实，检阅风云人物，无论在自然科学还是人文科学领域，甚至任何领域，大凡事业有成者，骨子里一定会有一种叛逆。没有叛逆的循规蹈矩者，不可能有什么新的发现，自然也不会有什么新的突破。
周敦颐被后人推崇为理学鼻祖，近乎，谁敢，当年的他心中就没有一股叛逆？就好像当年的我，在乡亲们眼中一直是个听话的乖孩子一样，后来居然接连离家出走，害得大人担心不已。
经过一个多小时的跋涉，我终于来到了都庞岭下，仰首即是神秘的月岩。其实，游人在老远就可以看见月岩。仿佛是神仙在都庞岭山麓开凿的一个半敞式洞穴，乳白色的石崖格外显眼。只是走得越近，心里那份神秘感就越强烈，心情也就越激动。
沿着小爬到东洞口，我心里不禁一震：洞乎？城乎？
此刻，呈现在我面前的是一座天然城堡。洞口面向东方，高约二十丈，宽十数丈。尤其让人惊讶的是，岩洞敞开，中间袒露，宛如城堡。曾在诸多外国影视上见过的城堡，不如那些人造的城堡演绎出多么惊秫的故事，总不及月岩这么神奇！
城堡门口的挂历上显示为中世纪。山风吹来大宋的气息。一个自称周姓堡主的少年向我走来，跟我握手，还说了一些欢迎的客套话，并为我做相关介绍。
我站在城堡的东门也是就东洞口，顺着他的指向向西眺望，看见前方的穹窿宛如一轮垂挂西天的“下弦月”。
洞深近一公里。跟在他身后踏着平平仄仄的山洞底，奇迹竟不断出现。我一边走一边看，那前方的“月亮”，渐渐移上我的头顶，而且由弯钩像小船渐变，越来越丰盈。月亮渐变的过程，就像一条毛毛虫在人的心坎上慢慢蠕动，那种感觉是痒痒的，美美的。
当我们一起到达洞底时，头顶已是“皓月”当空，那渐变的“月亮”已经成了一轮“满月”。阳光射在洞底，也射在我的心底，我感觉到自己心头为之一亮，人也为之一亮！
在校学生理卫生时得知，人的心脏有左右二心室。既然是心室，应该就是藏东西的地方。于是，我常常这样揣测：是不是每个人的心室里蕴藏着一幅气势恢宏的天然画卷？这幅画卷除了能点燃我们的信心，激励我们前进，还能美化我们的人生。只是造人时，把人类心室的钥匙交给了大自然。所以，只有当大自然以各种迹象来撞击我们的心坎时，我们的心室才有可能被一瞬间打开，心室里那幅美丽的画卷才会展开，人生的精彩才会。
再往西走，“满月”就渐渐下亏，变成了一轮初露的“上弦月”。当我跟着他走到城堡西门时，回首一望，那上弦月已变成了细细的一线，宛如古代仕女的眉毛，让人浮想联翩。稍一犹豫，稍一移步，“月亮”竟至于无。
少年问我：“你在洞里行走的感觉如何？发现了什么？”
愚钝的我随口答道：“感觉很神秘，值得再次回味。”于是反转身来，自西而东再一次穿越，不料竟遭堡主抛弃，转瞬之间赫然不见了他的踪影。
我在城堡中数次大声呼喊：“周堡主”，然而没有听到他的回答，只听到四周传来他爽朗的笑声。
我知道，这个月岩是属于他的，只有他发现了这里的。只有他，才配做这里的堡主。
（待续）
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