在客家酒席中，只要有舅公参与的，舅公都必须坐上席的，这种“尊舅”的表亲关系得到了整个客家地区的认可。客家人特别“舅公”（包括舅公，舅舅，妻舅等，客家人有母从子称的风俗，即丈夫的舅舅，丈夫是称为舅舅，而妻子及儿女则称舅公），一般认为亲友圈中，“舅公”的最大，客家祖先甚至把“舅公”的地位与天上的“雷公”等同起来，有古话说“天上雷公、地上舅公”，可见“舅公”在客家目中很有分量的，这里面究竟有什么样的风俗学问？大家跟着小编的脚步一起来看看吧！
在客家的婚姻仪式中，外甥结婚，按风俗，舅公是一定要坐主宾席的。在举行婚礼当天，舅公要在婚礼厅堂显眼处挂上一块牌匾，外甥的名号以及诸如“百年好合”、“龙凤呈祥”之类的吉祥语。挂匾时，舅公口中还需不停诵念吉祥祝词。这一仪式俗称“挂号牌”，这种习俗的荣誉，在客家家族，唯有“舅公”方可享受。
在客家人嫁女儿的送嫁队伍中，最重要的角色是“送嫁舅”，也就是新娘的弟弟（一般是最小的弟弟），这是必不可少的人物。如果没有亲弟弟，也要请自己的堂弟代替。“送嫁舅”是嘉宾中的“贵族”嘉宾，新郎对他必须特别地与热情，不可有丝毫怠慢。无论“送嫁舅”有多么顽皮，新郎和男方家人都必须和礼让，新郎还要封一个专项红包给“送嫁舅”，名为“舅爷钱”。
起源于母系氏族制的风俗，早期存在于舅甥之间有一种特殊的和义务，舅舅是甥儿、甥女最亲的男性长辈，与姐妹一起承担抚养和教育下一代的职责和义务，年老后则由甥儿、甥女供养，社会职位（酋长、祭师等）和个人财产也由甥儿、甥女继承。舅权在母系社会从属于母权，在父系社会里却只是一种母系制度的残留，但在客家家族，这一传统被传承下来。
小编获悉，“尊舅”的传统在客家家族得以传承主要的原因是，客家人的祖先忙于奔走，寻找合适耕种、生活、传承发展家族的适居之地，导致留守族人的减弱，这时候留守族人特别需要联合其他家族来增强自身的实利，以自身家族的发展。
另外，“客在异乡”的发展早期，必然根基不稳，同样更多的支持，所以客家人特别重视与母氏家族的关系，“尊舅”是维持与母氏家族关系的重要措施，也是“大家族”（自身家族、妻氏家族、母氏家族等）大同生活的基本“礼”仪。
客家人非常讲究“规矩”，做事有板有眼、有依有规、套行事，是客家人为人处事的显著特点。自幼接受“天上雷公，地下舅公”的，可使客家子孙都养成“尊老、敬老”“遵法守纪”的良好习惯。
客家地区曾经人多地少，导致及资源紧迫，争执、冲突时有发生，但客家人集体性现象却很少发生，因为小打小闹的的事件，会有族、德望者主持，晓之以礼，动之以情，以促成双方和解。如问题性质严重，乡规、乡约无法调停的，客家人一般都交由依理，并给予全力协助，守法守规是客家人的传统美德。
△当地人有“元宵大过年”的说法，每逢正月十五早上，村妇们挑着装有拜祭供品的篮子去拜福仙娘娘，祈福求安。放花炮、舞醒狮、分烧肉。
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