浯溪碑林正门。 张祺琪 摄
张祺琪
自古以来，“潇湘八景”中就有“三吾胜景”的美名，浯溪、吾台和吾亭自然景观清新秀丽、独具特色。浯溪碑林位于湖南省永州市祁阳县，依傍湘江，是我国碑石文化中不可多见的奇观。
763年，元结被委任为道州刺史，767年2月，从潭州都督府办完事返回道州（今湖南省道县）时，途经祁阳时泊舟停宿，见此处悬崖峭壁、怪石林立，遂流连悠游，因爱恋此地湖光山色便弃官归隐。他还饶有兴致地将一条“北汇于湘”的小溪命名为“浯溪”，撰《浯溪铭》，此地因此得名。此后，历代共有250多名文人学士到此游览，题诗作赋，铭刻石上，成为国内最大碑林，是研究碑石文化的宝库。
“摩崖三绝”
唐大历六年（771年）摩刻在峿台崖壁的元结文、颜真卿书《大唐中兴颂》，碑面高宽3.2米见方，直行，自左至右书刻，共21行，332字，字径15厘米，因文奇、字奇、石奇，世称“摩崖三绝”。从年代之古、碑面之大、文章之奇、书艺之妙以及现状之完整诸方面综合比较，堪称全国现存“三绝碑”之冠而盛誉中外。
“文绝”， 元结是唐代古文运动有力的先行者，又是平定“安史之乱”的中兴功臣。《大唐中兴颂》是元结具有代表性的、广为传诵，又是本人最得意的作品。颂文“以史为鉴，端严正气”。即以“安史之乱”为借鉴，痛玄重色，赞肃盛德之兴，喜群生万福是膺，表元、颜忠肝义胆。明代解缙题“中兴颂”旁“石镜”的诗曾说：“水洗浯溪镜石台，渔舟花草映江开，不如元结中兴颂，照见千秋事去来。”
“字绝”，颜真卿是唐代书法家，《大唐中兴颂》是颜真卿63岁时所书，实为颜体最成熟、颜氏生平最得意的巨幅杰作，堪称颜氏翰墨之高峰。颜书《大唐中兴颂》流动而又刚健的运笔，秀丽而又圆润的点画，落落大方而又平整的结构，形成质朴雄强的气势，有如一曲刚劲有力的正气之歌。
“石绝”，刻铭雕颂的摩崖临江矗立，如斧削成，“山高水大，其石不磨”；其间还有能“以为鉴”的镜石，多有文人以诗传之；镜石上方的悬崖上，刻有高达2.7米的镇邪字符，似字非字、似符非符，充满色彩。元结在颂文末尾称：“湘江东西，中直浯溪，石崖天齐，可磨可镌，刊此颂焉，何千万年！”这高、大、陡、险的顽然巨石，正是摩崖刻石所在。
浯溪摩崖三绝《大唐中兴颂》举世罕见，明代曹来旬曾赞其：“元颂云烟霭，颜书金玉辉，山川无秀丽，天下看来稀。”清代杨翰刻在中兴颂碑前的石柱楹联称：“地辟天开，其文；山高水大，此石不磨！”
书法石刻宝库
浯溪碑林现存摩崖石刻505方，最高的刻在30米高的悬崖峭壁上，字径2.3米；最低的在溪畔崖脚，字径1厘米，篆隶楷行草诸体皆全，荟萃了唐代以来的历代名家。
唐代有“颜体”的创始人颜真卿，“二王体”有李谅、韦瓘，“褚体”有皇甫湜，篆书有季康的“玉箸篆”，袁滋的“钟鼎篆”，瞿令问的“悬针篆”及李阳冰的《中堂铭》。宋代有“黄体”的创始人黄庭坚，“欧体”的易祓，“魏碑”有邹浩、曾焕，“八分体”有沈绅等。元、明、清三代继承各体的名家之作也不少，如明有董其昌、王锡爵、沈周、曹来旬、许岳；清有何绍基、钱沣、吴大澂、杨翰、阮元等各擅其美。可谓“百代名臣金石宝；一溪明月水天秋”。
浯溪碑林的诗词作家历代各有其代表，灿烂争春。如唐有“开中唐面目”的“五言长城”卿，古文运动家皇甫湜，神童诗人郑谷等。宋有“永嘉四灵”之首领徐照，“江湖派”之戴复古等。其他如臧辛伯、吴潜、夏倪、邢恕等皆是名家。可谓诗派如云，大将如林。他们有的一人多碑，有的一碑多人，有的留有诗文但未刻石，有的刻石之碑被铲、被搬走或文字剥落难辨。
浯溪文物管理处的贺主任表示，不仅要好现有的石刻，管理处还要尽可能收集散落在民间的珍贵石刻。早些年管理处收回了流散在民间的乾隆弘历南巡时留下的《听雪阁》诗碑一块。碑林现存完好，能辨认的石刻中有诗词218首，铭10篇，赋记16篇，联语6幅，榜书38方，标5方，题名104方。
明珠再发光
1996年后，陶铸的《东风》诗碑和《踏莎行》词碑相继在浯溪景区竖立，又增建了陶铸铜像和陶铸事迹陈列馆，千年古迹再添胜景，更使碑林胜境充溢了中华民族深厚的历史文化与的传统。
浯溪人文景观的思想精华就体现在元结的“忠、直、方、正”，颜真卿的“忠义大节”和陶铸的“心底”。要做到“忠、直、方、正”“忠义大节”，必先要“心底”；只有“心底”，才能“忠、直、方、正”“忠义大节”。这“心底”“忠、直、方、正”“忠义大节”12个字，展示了中华民族从古至今的人文，它使浯溪优美的自然景观在文化品位上获得了。
浯溪碑林经历千年风雨之，近代抗日战争期间，日寇铁蹄之，复经“”10年之，较为严重。为浯溪摩崖，祁阳县设立了浯溪文物管理所，1988年，“浯溪摩崖石刻”被国务院公布为第三批重点文物单位。
国庆黄金周期间，浯溪碑林共接待游客7800人次，相比之前有小幅上升，但是以浯溪碑林自身的历史价值来看，它值得更多关注。
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