“吉者，福善之事;祥者，嘉庆之征”。吉祥文化源远流长，在中华民族五千多年的漫长岁月里，先民们巧妙地运用人物、走兽、花鸟、日月星辰、风雨、文字等，通过借喻、比拟、双关、谐音、象征等手法，来表达自己对吉祥美好生活的向往。喜庆的新春佳节即将到来，1月24日，人民日《国家人文历史》社与中国金币总公司于798艺术区尤伦斯当代艺术中心共同举办“《国家人文历史》沙龙——中国人的吉祥文化”专场，邀请大学中文系教授、中国民俗学会副理事长段宝林，大学中文系教授、《中华大典·民俗典》副主编，中国金币总公司总经理助理兼设计部总经理王安等嘉宾解读“中国吉祥文化”。由中国人民银行发行、中国金币总公司总经销的2015吉祥文化金银纪念币也于现场首度亮相。
王迦(主持人)：作为中国传统文化中不可或缺的一个部分，吉祥文化在中国人的生活中无处不在，大家对身边的吉祥事、吉祥话、吉祥物等并不陌生。对吉祥文化的系统认知，包括什么是吉祥文化，以及它的历史流变，请三位老师跟我们分享一下。
段宝林：古代最初没有“吉祥”这个词，虽然有“吉”，也有“祥”，但两个字是分开的。后来在《左传》当中有了“吉祥”，它是这样说的：“是何祥也，吉祥焉在?”《辞源》对“吉祥”有四个解释：第一个是“吉羊”，“羊，古祥字”，用于古鼎彝的铭文中。第二个解释是“吉祥——美好的预兆”，用于祝词，引《周易·系辞》“吉事有祥”。第三个解释“吉祥坐”、“吉祥草”，为佛祖得道时的事物，与佛教有关。第四个解释“吉祥止止”，出自《庄子·世》，“吉祥止止”解释为“喜庆好事不断出现。”由此可知，吉祥两个字主要的意思就是幸福的善事，喜庆的好事。最大的幸福是什么?就是“五福拱寿”，寿是最主要的、第一位的。所以“吉祥文化”主要的内涵就两个，第一个是平安健康，第二个是幸福美满。这两个要求实际上就是人类最基本、最本能的要求。
在山顶洞人的墓葬里，考古人员发现了一些红色的粉末。为什么原始人把矿沙或者红的东西放在墓葬里?古人认为血液代表生命，血流光了人就死了，红色的东西象征血液，原始人希望死去的人能够复活，这实际上就是一种吉祥文化。
原始人在石头上画动物，这些动物被我们作为艺术的起源，实际它的目的并不是为欣赏，主要是为了打猎能够成功。原始人认为画了什么就可以得到什么，能满足他的希望，这也是一种吉祥文化。所以，吉祥文化的起源常古老的，它的内涵常丰富的，它属于民俗文化范畴。
：吉祥文化实际上就是生活的一部分，生活当中我们每天都跟它在一起，熟悉到几乎被忽略，提出吉祥文化有重新熟悉自己文化的意义。福、禄、寿、喜、财、子，是中国“吉祥文化”中比较核心的概念。
王安：吉祥文化跟人的生活非常贴近，衣食住行都离不开吉祥文化。中国人民银行、中国金币总公司从30多年前开始发行、发售第一套中国金银纪念币，到目前已经发行了400个项目，2000多个品种，分为10大系列，包括题材、重大历史事件、杰出人物、自然遗产，还有中国优秀传统文化等。有关吉祥文化的金银纪念币以前就曾经发行过，今年又重新开始发行新的系列的吉祥文化金银纪念币，更多也是跟大众企盼幸福、美好生活的愿望有直接关系。
王迦：图腾可谓最初的特殊的吉祥物，请段老师讲一讲图腾与吉祥文化的关系;除了图腾文化，吉祥文化还与哪些文化有联系?
段宝林：图腾是印第安文化，意思就是祖先或者有血缘关系的一些对象，主要是动植物。他们认为这些动植物是自己的祖先、自己的亲人，所以它会自己，于是就把图腾刻在柱子上。图腾柱就是自己的吉祥物，印第安人图腾柱很多，到美洲的一些博物馆里都可以看到。
中国的图腾是龙，它和国外的图腾不一样。国外的图腾一般是一个动物，而我们中国的龙是好多动物合并在一起，在生活当中是不存在的，但在我们的想象中是有的。龙的有三，一是代表“和合”，中国人在民族兼并的时候很重视与被兼并民族的融合，所以把他的图腾加在自己的图腾身上。原来是一个大蛇的图腾，消灭了牛图腾的民族，就把牛的角加在蛇的身上，最后综合出“龙”的形象，这表现着一种民族和合团结的思想。第二是腾飞，鲤鱼跃龙门，腾飞变化龙，龙可以下水，可以，非常了不起，代表一种生命力。第三种是龙凤呈祥，表现了一种民族自信。民间祭祀龙的活动很多，据闻一多先生考证，划龙船、舞龙就是祭祀龙图腾的活动。
王迦：讲到吉祥文化，大家接触最多的就是吉祥物、吉祥图案，吉祥物、吉祥图案背后有哪些有趣的故事呢?
：美是有时代性、阶级性的，是相对的。中国人认为美的人不一定认为美，过去认为美的，有可能现在认为是很丑陋的。菊花就是一个典型的例子。在中国古代，菊花代表长寿、隐士、君子等。菊花的颜色，比如金，象征大地的颜色，是帝王之色。菊花晚秋才开，不与百花争艳，不与众草为舞，陶渊明赞其有君子之风。直到清代，国人还在大量种菊、养菊、送菊，以菊花自喻。但到时期突然就没了，菊花变成了葬礼上的花朵。其实这个习俗是从来的，喜欢送鲜花，菊花比较容易生长，而且在秋天开花，跟很多文化融合在一起之后就变成了墓地之花。清代，文化进入中国，中国人接受了菊花在的寓意，尤其是和白菊变成了典型的葬礼之花，渐渐就没了长寿等吉祥寓意。
王安：从金融角度谈，金融离不开货币，从中国古代的钱币，一直贯穿吉祥文化。古代流通的货币也有一种类似于纪念币，或者叫做“花钱”一类的钱币，这类钱大部分都是祈福的作用，比如三元及第、金榜题名、松鹤延年。中国还有古代专门馈赠亲友和下属的钱币，还有打上吉祥的标记的钱币，货币一直没有离开过中国的吉祥文化。
1月23日面世的这套由中国人民银行发行、中国金币总公司总经销的2015吉祥文化金银纪念币为8个规格，4个背面图案，它们的寓意是普通大众每年都离不开的，包括年年有余、瓜瓞绵绵、并蒂同心、五福拱寿，涵盖福运、生命、爱情、长寿等四个吉祥主题。我们希望藉此接近大众，把中国优秀的传统文化通过金银纪念币的形式下去。
就设计来讲，这套币具有四个特点。首先是广泛性，从开始立项，各个层面的众多专家，包括史学家、民俗学家、艺术家等就都参与其中，对这个项目的主题进行论证。第二是延展性，因为要连续发行，今年是开山之作，以后还要连续发行，所以我们要考虑这个主题具备不具备画面感。同样一个主题，比如五福拱寿，明年再画是不是还有其他的画面，这个不可重复，所以画面的延展性一定要好。第三是典型性，就是我们所选的主题是否能够用艺术表现，表现出来以后是否能被大家认同。第四是工艺的独特性，“并蒂同心”主题金银币为心形纪念币，这种形状在中国贵金属纪念币中是首次应用。此外，该套金银币采用了镶嵌锆石工艺，这在中国贵金属纪念币中也是第一次。
王迦：吉祥文化是对美好事物的追求和向往，是对生命价值的探寻和肯定，从中国传统的吉祥文化中可以折射出中国人的哲学思想世界观，“吉祥文化”中蕴含怎样的哲学思想，“吉祥文化”与我们传统的文化又有着哪些联系?
段宝林：文化是建立在民间文化基础上的，五经中有许多民俗文化的内容，如《易经》、《诗经》是孔子收集汇编而成的。所以孔子对吉祥文化是有所研究的。
虽然孔子不讲怪力乱神，但是他常常带领学生去参加吉祥文化的仪式活动。一次他带着学生去看腊祭，腊祭就是腊月里的祭祀，我们春节就是腊祭来的，腊祭是年终祭祀，祭祀百神。为什么要祭祀呢?因为这些神我们取得了丰收，我们在年终的时候要，要祭祀他们。
腊祭内容很丰富，有各种祭祀、歌舞、娱乐，这些节日活动使得人民大众欣喜若狂，学生子贡很不理解，就问老师：为什么“举国人皆若狂”如此欢乐呢?孔子就说了一段很有的话，他说“文武之道，一张一驰，张而不弛，文武不能也;弛而不张，文武不为也。”这是用来解释过大年休息娱乐的积极作用。
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