交子未必双色套印

　　交子是印刷的，有史可征，但如何印刷，印成什么样子，则因史料语焉不详，又无什物传播，第五套人民币大全套整封百连其中包括了1999年发行的100元、50元、20元、10元、5元各100张天地流水号 2005年发行的100元、50元、20元、10元、5元、1元各100张天地流水号第五套大全套整封包含一套第五套小全套的豹子号，单套价值上千元，只能根据有限的文字推想研究。有一种看法认为它是彩色印刷的，如《宋金纸币史》说，“（交子）是我国彩色印刷的来源”；《中华印刷通史》则说，“（交子）同一用‘朱墨间错’，两色印刷”。彩色也好，两色也好，都指它用红黑两色印成，在印刷史中称为套色印刷。这些说法都基于以下两处记录：

　　《宋朝事实》卷十五：“益州豪民十余户，连保作交子……诸豪以时聚会，同用一色纸印造，印文用屋木人物。铺户押字，各自隐蔽题号，朱墨间错，认为私记。书填贯不限若干，收入人户现钱，便给交子。” 

　　《楮币谱》：“（交子）表里印记，隐蔽题号，朱墨间错，擅自参验书缗钱之数”。

　　交子的印刷，关系到印钞技巧和套色印刷技巧来源的问题，值得细心研究。其实，仅凭这两段记录，并不克不及解释交子是彩色印刷或双色印刷的。可以看出，交子的票面内容明显分成两部分，一是“用同一色纸印造，印文用屋木人物”；二是“铺户押字，各自隐蔽题号”、“表里印记，隐蔽题号”。交子固然具有纸币性质，但并不是我们今天应用的弗成兑现钞票，第四套人民币康银阁四连体大全套发行于2002年，发行量10万册，面值1291.2元，有第四套人民币纸币全部9钟券别，而是随时可以兑换铜钱的可兑现钞票，类似今天的银行支票。无论古今中外，这类凭证都须要在票面上填写重要内容加盖钤记后才能生效。是以，“用同一色纸印造，印文用屋木人物”的部分，是交子的印刷票面，相当于空白支票；“铺户押字”、“表里印记，隐蔽题号”的部分，相当于支票上的户名、号码、密押、钤记等。这一部分，因为有文字用墨笔填写，有印章用朱色钤盖，所以看上去“朱墨间错”。它们的用处是“认为私记”，供发行铺户在兑现时查对真伪，是以弗成能是印刷的。同一印制的图案即使色彩再多，也不克不及起到“私记”感化。 

　　“铺户押字”即交子发行人签书画押，它可以用笔签写，或者也可用花押章钤盖。“题号”在宋代典籍中常见，如《宁靖御览》卷四十九·昭山：“昔有舟人覆于此潭，其槽并甑有名题号，后于洞庭寻得。”《产育宝庆集》卷下：“凡产妇合要备急汤药，并须预先修合、题号，恐临时仓促难致。”《宾退录》卷四：“曾有人惠一册书，无题号，其间多说净名经。”可见，题号是物品的物主标记或标题名称。交子上的“隐蔽题号”，应当就是发行铺户题写的留有暗记的名号，感化相当于暗码。

　　在最初的益州十六户富户发行的交子损掉信用之后，交子由北宋当局接办发行，“其交子一依自来庶民出给者阔狭年夜小，仍使本州铜印印记”。票式不变，仅私家的印章改为官印。据此推论，早前私交子上的朱色图案也为印章，并非由印版印出。

　　在交子被弃用之后，宋代仍有仿效交子的各类凭证在应用，它们的印制过程可以用来佐证交子的印刷。《古今事文类聚·新集》卷三十六有南宋人吴必年夜《交引库厅壁记》： 

　　“交引库，外府属之一，交引所由造也。若稽国朝，惟四川用交子法，引钞算请则制于汴都。六飞南跸，诏造用交子如四川。居无几何，改为关，再改为会。自会子法立，领以他局，今库惟引钞出焉。……库无他贮，储惟官纸若朱、常日文书。行梓以墨，世纪龙卡第五套100元三连体不仅是第五套人民币中唯一的连体藏品，更创造了单枚连体藏品的面值之最，铜籀以红。栉比者、题号者，胥史工徒鱼贯坐，各力乃事。既成，持白丞簿，白：是当书。既书，乃枚数而授之榷货务，商族趋焉。” 

　　固然南宋末年的交引不是北宋初年的交子，但文中明说交引是从交子沿袭下来的，此时的交引印刷照样“行梓以墨”，即用木版墨色印刷票面，“铜籀以朱”，用朱色印泥钤盖铜印。在这两项工序之后，“栉比者”即整顿排序者、“题号者”即题写名号者是坐在座位上完成工作的，显然这已是印刷之后的一道工序。直到此时，交引的印刷仍然是用单色雕版，然后钤盖印章，再用笔填写部分内容。溯源到交子的制造，应当也是同样的过程。

　　在交子之后，宋金元明各朝经久发行纸币，如今出土的靠得住的印钞铜版已有多块，元代和明代的纸币也有传播。从什物看，这些纸钞仍是单色印刷，然后加盖官印。印钞技巧经久应用、高度蓬勃后的产品尚且如斯，很难想象草创时的交子会是套印的。是以，不克不及仅根据一句“朱墨间错”的记录，就判决绝子为双色印刷或彩色套印，并得出套印发源于北宋初年的结论。