晋城沁水,女儿出嫁会有一个开锁仪式。开锁仪式上,女方家院子里的供桌上会摆地牌位、香火、蜡烛、马鞭、锁头、馒头。新娘脖子上还戴着马鞭,马鞭上有三个铜钱。脖子上戴马鞭寓意婚后生活“快马加鞭”。铜钱中间相通,寓意新娘婚后事事顺通。
娶亲队伍回来时,在离家一公里远的地方新人要下车换成骑马。共有十匹马,新郎新娘各骑一匹,新郎的亲戚朋友骑四匹,新娘的亲戚朋友骑四匹。
新人骑着马快到口时,参加婚礼的亲朋好友们会把家中的大门闭住。然后在大门上方或门上方的玻璃上伸出一个小,拴着一朵红纸叠成的花。新娘要骑在新郎身上取下这朵纸花,而拿的人则尽力摇晃设置难度,不让新娘拿到。等新娘拿到3朵以上的红花时,才能进婆。
新娘出嫁离开娘家前,家人要让新娘带饺子,饺子的个数是新娘年龄数的两倍再加、地各一个,饺子要在婆家吃;新郎娶亲回来的上,如果遇到其他结婚的车队,要扔一个顶针或一块手绢,争“吉时”。
新娘婚后第二天要回门。新婚夫妻要带、肉、菜、酒回娘家,孝敬娘家长辈。新娘回家的时候,娘家要给“铜棒铁底”米和面以及麸,麸谐音“富”,意思是希望女儿婚后生活富裕。
在康南县,女娶男嫁主要有两种形式:一种是“男到女家,更名入籍”。男方嫁到女方家后,一切遵从女方家族的习惯和规矩,按照女方家族的姓氏辈序改名换姓,和女方同样称谓族内。
户口簿上登记的户主都是女人,如果一家有多个女儿且家境贫寒,也可以嫁女。但在这里嫁女被称为“倒插门”,在过去是很没面子的事情。
按照风俗,女人是家庭的,担当着家庭与社交的主角。婚丧嫁娶、请客吃酒,总是女人坐上座。喝酒、抽烟亦不让须眉。
郑州成婚有“择吉送好饰新房,红喜高悬满厅堂;亲迎新娘不回头,正午以前拜花堂;大宴宾朋谢四方,三天回门看岳丈”之说。
婚日早晨,新郎要率领迎亲队伍亲迎新娘。娘家人一般关门拒婿,新娘女友拦门为难新郎讨要红包、藏新鞋等。“不回头”是说“结婚不走回头”,去娘家迎亲和回酒店典礼的线不能完全重复。
在迎娶当天,男方要杀猪备礼,意为“离娘肉”,意在感谢丈母娘对于女儿的养育之恩。而女方这边,需必备一种独特的饭食嫁妆――随身饭。
随身饭已由娘家人事先备好,主要有肉、菜、馍、面条和饺子等,一般猪肉称“随身肉”、面条称“随身面”东西各装在饭碗里,放入食盒,抬至夫家后供新娘加热食用。
带木箱子,是一个古老的习俗,意为女方的私房存放,男方不可妄动。家庭遇到困难时,女方会把箱内值钱的东西卖掉养家。
女方同时还会带着木盆,用来装水的,意为“嫁出去的姑娘泼出去的水”,连盆子都给男方了,说明她不会再回去了。这是一种很古老的习俗,与过去濮阳人过日子节约有关,现在生活水平提高,老习俗已经忘却,但有些地方还在延续。
的赫哲族,是中国少数民族中人口较少的民族之一。居中国五十六个民族的第五十五位,人口超过门巴族。
赫哲族结婚的那天,新郎穿袍、披红戴绿,由大家陪伴下骑着高头大马去迎亲,冬天后面跟着雪橇,夏天后面跟着。男方去接亲的人数要是单数,因为回来时加上新娘正好是双数。
女方要摆酒席款待男方,新郎要向岳父岳母叩头。新娘将单辫改梳成双辫,穿上红袄红裤,蒙上一块红布,将脸盖上,由她的兄嫂或姐夫抱上雪橇或。女方的母亲和亲友带上陪嫁礼品,陪同新娘送亲到男家,但新娘的父亲不能去。
送亲的人到了男方家,男方的老人要向女方的老人敬酒三杯,同时也给送亲的人敬酒。新娘到了男方家,由女宾搀扶下车或雪橇,与新郎拜天地。也有的地方当天先住在别人家,第二天再举行仪式。
婚礼中,先拜祖三代,然后由一位手持三根捆在一起的芦苇向新娘,内容是孝敬公婆、尊敬丈夫、好好劳动、不要偷懒等等。
第一天在女家举行出嫁仪式这天的上午,由男方的伴郎们簇拥着新郎,吹吹打打去女家娶亲。这天下午,新娘穿戴一新,在姑娘们簇拥下,上马或坐车,径往男家驶去,一上是吹吹打打,热闹非常。欢快的乐曲声和口哨声吸引着大道上过往的行人。
按照习俗,新娘到婆家时,男家的大门前要点燃一堆驱魔除邪的神火,由一位客人钳一点火星在新娘头上绕三圈,新娘也绕火堆走一圈才能登堂入室,进入新房。有的男家从门前到新房的通道上,用毛毡,地毯铺地,表达对亲娘的特别尊重和热烈欢迎。
女方家的亲戚到男方家去,男方家要热情款待,喜筵开始时,男女双方的至爱亲朋必须用水壶洗手。然后依次围坐在地毯或毡子上。
在客人面前,洁白的布单上摆满了喜糖、葡萄干、杏子、大枣、花生和糕点等,主人用具有民族特色的烤馕、抓饭和羊肉招待客人。宾客们边吃边谈,异常兴奋,小伙子们更是情不自禁地弹起“都塔尔”引吭高歌,跳起欢乐的维吾尔族舞蹈。
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