1930年农历正月初九出生在湖南永州市零陵区富家桥镇涧岩头村周家大院子岩府。1936年，入周家子弟学校（即周家私塾）读书两年。其后，在零陵区读高小、初中、高中。1950年考入当时的零陵县人民银行工作。1955年到新疆，先后就职于人民银行焉耆回族自治县中心支行、库尔勒市计委（发改委）。1990年退休。2002年回到零陵区，2004年定居周家大院至今。
“耕读传家”家风熏陶周家大院500余年。生于此、离乡几十年、最终归于此的周衡光，以守望者的姿态，成为周家大院一个不可替代的文化坐标。
这个地方，曾叫过“何仙观”。八仙过海，各显。传说中，“八仙”之一的何仙姑就在红玉洞成仙。
“伯伯生活很有规律。不抽烟，不喝酒。晚上10点睡觉，早上6点起床。要么写字，要么在院子里转转。”周老的侄儿周明芬笑了笑说，“伯伯快要成仙了。”
这些年一直跟在周老身边的侄女婿刘维接腔：“周老脾气性格好，冒看见他发过火。青山绿水，好。他不高寿，谁高寿？”
当天上午，周老正在子岩府练字。涧岩头村支书周新花走进来对周老说，一个朋友的小孩要参加高考，求他一幅字，讨个吉利。周老爽快地写了“耕读传家”。周老写得最多的就是这幅字。
天井处凉快。外面的太阳大，热。周老说，要出去走一走。出门时，连草帽也没戴一顶。走出子岩府，穿过一片青翠的田野，往右拐，走一段就到了老院子。周老说：“这是周家大院‘年龄最大’的院子，老掉牙了，但越老越有价值。”
周老介绍说，老院子是周家大院创基始祖周佐的院落。周佐仅有一个庠生的。周佐生有三子。老三周希圣于明神万历十七年（1589年）考中进士，成为涧岩头周氏家族第一位士子。周希圣官至户部尚书。父因子贵。周佐被明朝廷诰封了一个刑部右侍郎的荣誉称号。周希圣盖起了第二座宅院——红门楼。周希圣长子周自稷官至四品，曾任顺天府通判。周自稷在红门楼以东30米处，又兴建了一座宅院，即“黑门楼”。将大门漆为黑色，以别门楼。周家后人将红门楼与黑门楼并称为“尚书府第”。
周希圣的第九代孙周崇傅“横空出世”，便有了子岩府。“四家大院”是清末民初周家大院最后一座宅院，由周正琪四兄弟修建，也是周家大院著名的“官商豪宅”。其中，炮楼与“培园书院”最引人注目。
周家大院占地近100亩，总建筑面积达3．5万平方米，被誉为湘南的“民间故宫”。名气大了，来参观的人越来越多，周老当起了导游。从子岩府出发，到老院子、红门楼、黑门楼、四家大院、新院子，再走回子岩府……年复一年，周而复始。周老说：“几百年前，周家始祖也仅仅是一个识文断字、粗通文墨的读书人。一个家族兴旺发达，靠的就是‘耕读传家’。勤劳持家，读书为荣。这是中华民族的优秀传统，要不断。”
周新花说：“周家大院住了这么多人，一直和睦相处，但有时候难免有些矛盾与误会。周老出面做调解工作，大道理小道理都讲。他讲句话，比我们村干部还管用。德高望重，乡亲们信服。”
回到子岩府，周老意犹未尽。他说：“如今，年轻人玩手机，上网络，看新闻。这是好事，大势所趋。但不要忘了传统，忘了历史，忘了祖留下来的好东西。家史、国史，都要懂一点。每次，看到一些年轻人来周家大院参观，我就高兴。我带带，讲一讲，再累也愿意。”
“雅居”走廊上，周老书写的李白《将进酒》匾额很醒目。周崇傅画像下的两把靠背椅也“充满了诗意”。一把刻着“两袖清风处世一身正气为人”，另一把刻着“书山有勤为径学海无涯苦作舟”。这都是周老书写的。
这些小，都是他自己掏钱编印的。有介绍周家大院的年历式小画册，有题为《濂溪家风》的周崇傅书法作品册，有打印的各种资料……
500余年前，宋代理学鼻祖周敦颐的从永州道县迁入。周氏子孙恪守“一等人孝子，两件事读书耕田”的祖训。周敦颐的《爱莲说》是名篇，“出淤泥而不染”的理想与品格激励后人。
周崇傅何许人也？周崇傅字少白，岩。左棠收复新疆时，周崇傅就是部将。左棠“抬棺西征”，周崇傅督办军需。几十年，周崇傅曾“乞归永州”，主讲苹州书院。后世评介他“刚正，能文能武”。
“我就出生在这里。”周老站在子岩府的空坪上，指着一栋旧屋说。他又指了指脚下的空坪：“那是正屋，这是偏房。偏房也要恢复原貌才好。”
逢年过节，或左邻右舍办喜事，周老都要写上几幅字送人。唐诗宋词，警句格言，应有尽有。邻居们讲周老有学问，随和。
“我是左边第一个。”周老指着照片说，“这是篮球队。打完比赛，回家吃了碗粥，就往新疆赶。新疆那么远，妈妈都掉眼泪了。”
“游必有方。我当然是有方向，有目标的。”周老很洒脱，也很风趣。当时，他谈了一个对象，是新疆八一农学院的学生。
1950年，读了14年书的周衡光考上了当时的零陵县人民银行，还当了篮球队队长。1955年，由湘入疆。零陵，长沙，甘肃武威，新疆焉耆。搭汽车，坐火车，再搭汽车，花了半个月时间。
2002年，25岁入疆的周衡光，回到了永州零陵区。时年72岁。他的两个弟弟和女儿留在了新疆。回到零陵不久，周老干脆搬到了周家大院，住进了雅居。
“回来主要是想做点传统文化。”周老说，“永州文化底蕴深厚，像周家大院这样的古村落有不少。家底厚，不，不传承，慢慢地就会变薄。”
周老仿刘禹锡的《陋室铭》，写了一首《家风铭》。其中有这么几句：“观不在高，有仙则名；院不在雅，有气则灵。耕读世家，清风满盈。”
在某种境遇下，“怀旧”被视为一个人年纪大了，心态老了，才有缅怀过去、留恋过去的情绪。“怀旧”甚至被当成贬义词。
从事记者30余年，我走遍了三湘四水。近年来，特别喜欢看看古镇、古村、古巷，包括古建筑与遗址。有时候，我也怀疑自己是不是落入了“怀旧”的“”之中，是不是也老了。
但，一种感觉占据了主导的地位。我固执地认为，“怀旧”是一种美德、一种对传统的回溯、一种心里的乡愁。
去年9月，我第一次到周家大院，六大院都看了，但属于“走马观花”。主要是没有接触一个人，一个关键的人。
跟着周衡光又走了一回周家大院，感觉硬是不同。不仅仅是他引经据典，不仅仅是他送宝，不仅仅是他给左邻右舍“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”，还在于他的个人修为与品行，影响了邻里乡亲。
为什么周衡光72岁还要回归故土？为什么他86岁还不辞劳苦地“游学”大院？只是因为“叶落归根”？只是因为“怀旧”吗？
读私塾出身的周衡光，走南闯北，也见过世面。他最终选择周家大院，终其一生，是因为传统文化的积淀与，是因为淤积于心的乡愁需要排遣与稀释。他找到了自己的方式，并乐在其中。
坐井观天，是带贬义的成语。故步自封，缺乏创新，当然不对。但换一个角度看，这“井”值得探究。一个家族，一个古村落是不是一口井呢？传统文化、良好家风，就是由无数这样的井构成的。每一个人守望着这样的井，每一个人坚守着这样的井，大有益处。
10余年来，周衡光守望着周家大院。也许，他不能给周家大院、给周氏子孙带来物质享受，但他正在留下财富。被传统文化的老人，也在身边的人。
我在村里当支书，当了22年。1999年，周老回周家大院时，我们有过交道。周老正式住回来，也有10多年了。
涧岩头村有240多户，周家大院就占了160多户。90％姓周。周老每家每户都去过，讲典故，讲道理，送，送对联。很热心，爱帮忙。说句话，有分量。村里好多事搭帮他照应。
周老的老伴去世多年。一个儿子在厦门，一个女儿在新疆。不过，周老身体好。退休后，从来没有住过院。
伯伯是文化人，不像我这个大老粗。我最的是伯伯的本事，什么都懂，什么都会。写诗，写字，画画，样样好。
时代变化了，很多东西更新了、消失了。但民族的根不能丢弃，传统文化不能。这是我们的精气神。
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