打造永州文化历史名城切勿急功近利

　　清明节回老家扫墓，值得欣喜的是，老家无论是县城还是农村的变化都不小，社会管理、经济发展等都长足发展。这与当地的“父母官”的努力是分不开的。执政为民，在农村就常具体的。县级以下的各级官员直接与老百姓打交道，他们的不仅仅是展现作为一级官员的人格力量，而且也在基层代表了党和在中的形象。从总体上来看，基层干部的素质已经发生了重大变化，体现了中国执政为名的观。

　　这次回乡还有一个重要发现是，永州市党政领导把打造永州文化历史名城作为永州市的重要发展战略。这一方面体现了永州经济发展取得了重要成就，首先了重大突破，没有这种成就和突破是没有资格来他文化建设的，不可能有能力来打造文化历史名城。另一方面这也表明，永州的社会经济发展与整个中国的社会经济形势是紧密联系在一起的，很多问题看起来是永州市的问题，其实是整个中国在全面建设小康社会的过程中所遇到的相同的问题。此类问题就是经济发展的素题已经成为经济发展的瓶颈。问题反映在经济上，但解决问题必须要跳出经济，特别是从文化的角度来考虑经济发展问题，也就是通过提高文化素质来、城市品位来提高经济发展的素质和品位。从这个意义上来看，打造永州文化历史名城可以说是正逢其时。

　　永州拥有深厚的历史文化底蕴，永州古称“零陵”，为潇、湘二水汇合处，也称“潇湘”。自公元前124年始置泉陵侯国以来，永州已有2100多年的建制史。永州是农耕文明的典型代表，这里的人们皆以农耕为业，读书为志。所以，这里产出稻米等粮食，也产出一代一代永州人民的湖湘文化。陆游的著名诗句：“挥毫当得江山助，不到潇湘岂有诗。”笔者觉得，这不只是说永州风景优美，也意味着永州是形成灵感的地方，是产生文化流派的地方，是人杰地灵之处。杨凯运“吾道南来原是廉溪一脉，大江东去无非湘水余波”一联，更是把永州的人气和文脉用最简洁的方式却表现得淋漓尽致。永州的历史让每一名永州人但追忆永州的历史的时候都感到无比自豪。因此，我们完全有必要再现永州的辉煌。

　　然而，打造永州文化历史名城切勿急功近利、操之过急。每年都回去几次，但每次都是在永州停住一两天。即便是短短的停留也让我看到了一些情况。记得去年在永州的内容是“提升永州文化软实力，促进永州社会经济健康发展”，当时就与永州市的一些职能部门负责人来听课。我当时主要是呼吁重视城市文化软实力。没有想到，几个月后，永州市的领导就把假设文化历史名城作为重要抓手。这说明永州市的领导造就意识到这一点。但是，这次回去我看到的永州既欣喜又有些不安。欣喜的是，无论是基础设施等硬还是社会治理等软都大大改善，市民素质也有大幅度的提升，“南蛮”之地逐渐成为文明之地，而文化历史名城的打造将会进一步提升永州的整体素质和品位。令我不安的是，我这几天的感性认识是，文化历史名城的打造似乎更所的是集中在城市基础设施的建设和修缮、新建复古式的城市风貌之上。这些当然重要，但如果像摊大饼一样地进行这方面的建设，没有整体规划、长期规划，很有可能会造成“硬”文化资源的枯竭。这种急功近利的建设，难免会被人质疑为政绩工程。另外，零陵与冷水滩之间的快速的建造是很有必要的，但我这几天听说要在两城区之间建设磁悬浮。我认为这是多余的，原因在于程短，两城区之间的距离与上海浦东龙阳地铁站到普通国际机场的距离差不多，但客流量是不可比的。上海是最繁华的特大城市，对外联系非常多。而永州两城区之间的客流量非常小，并且私家车已经相当普遍，建磁悬浮将会因客流量少而陷入尴尬。这是其一。其二，按照浦东磁悬浮的票价，单程票应该是50元（最初还略高一点，持机票购买当单程票是40元），即便在上海这样的繁华城市，磁悬浮的上座率也非常低。那么，永州人会有多少人用100元乘坐几分钟的磁悬浮往返于两城区之间呢？仅这两大原因我就觉得建设磁悬浮不是永州最好的选择，甚至可能是最坏的选择。因此，希望在决策上要慎之又慎，不要造成不必要的浪费和尴尬。即便是在城市风貌建设上也不要一哄而上，先在几个典型的区域进行试点，一哄而上使得这个永州市成为一个大工地，甚至原本就没有历史底蕴的中心商区也要搞一些复古的项目，结果会导致城市布局不伦不类，也十分不协调。这种情形会给后来者留下。本来是好事，结果好事却成为坏事。这对决策者来说是最不值得的。

　　在打造“硬”文化设施的同时，永州市可能还要加强“软”文化设施的建设，尤其是挖掘永州的传统文化的精髓，并且要对传统文化进行现代化的转向。永州的传统文化最有代表性的文化类型：一是传统农耕文化，对这种文化，我认为要继续，今天就是要打造各种休闲农业并使之规模化。永州的地区生产总值虽然还没有达到中等收入，但永州要把自己打造成为发达地区尤其是广州、深圳的后花园，用休闲农业来吸引广东地区乃至地区的投资者。休闲农业是后现代社会的“贵族”产业，永州完全用工业化来实现自身的发展可能不一定合适，也没有竞争力。因此，要充分发挥本地优势，同时又因自身的特色而对东南沿海的投资者产生吸引力。这才能够体现后发优势。二是孝文化。这种文化类型源于舜，因为舜以孝而闻名，以孝治天下的。舜崩于苍梧葬与九嶷，这与永州文化有着直接的关系。孝也是中国文化的主脉，尤其在今天，经济有了一定的基础，我们就更应该孝文化，在永州打造一个“老吾老以及人之老”的新型文化历史名城。永州在外地打工的不少，也被外面的花花世界所，长期在外对老人的疏离感越来越明显，孝文化受到严重冲击。对那些敬老、孝老的人，我们要用一种合适的方式来，包括建立相应的孝敬博物馆，收集那些孝敬老人的特殊典型于其中并作为青少年教育。这同样也是在社会主义价值观。三是廉文化。这种文化来自于理学鼻祖周敦颐。他的《爱莲说》一文举世闻名，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，正是我们今天所要的清正廉洁之气。永州长期来负面新闻较多，从涉黑、酗酒、执法者、渎职、铺红地毯植树等等，这一切似乎就是永州的文化。因此，任何一届都有责任向扭转永州形象，把永州市打造成“香远益清”的。四是勤文化。永州人勤奋，包括读书勤奋、劳作勤奋，这也是有口皆碑的。但是，永州人也有不是少是喜欢快速发财尤其是通过赌博等不良的方式，有的人也因此而倾家荡产、。这也给的社会管理带来了困难。因此，要努力这些不良的文化习俗防范于未然，使、社会清风，而且相互之间既礼貌相待又审视。然而，这些“软”文化由于很难体现在的政绩工程之中而往往被忽视。当然，这也由于“软”文化建设缺乏具体的抓手而无法入手。

　　无论是“硬”文化还是“软”文化建设，都离不开读书，要通过各种渠道引导把读书成为一种日常生活。因此，应该通过各种方式进行投资和融资，在各个县、镇建造图书馆、特色博物馆，包括鼓励在外地的永州学者回家建藏书阁或向本地学校、公益图书馆捐赠图书、期刊。这样，永州才会成为一个真正有文化气息的历史名城，而不是仅仅为了地区生产总值而认为制造一个仅仅是外貌上像文化实质仍然是一个充满了物质主义的城市。所谓文化，就是以文化人的过程，而不是以钱诱人的过程。

　　胡键, 上海社会科学院研究员、博士生导师，《社会科学》社社长、总编，主要从事国际关系和中国战略研究，在软实力、中国发展战略、中国外交等方面有较为深入的研究。

　　推荐：