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永州女书画语资源的旅游开发与论文doc-永州旅游

类别:永州旅游 日期:2015-1-11 0:30:02 人气: 来源:
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  永州女书画语资源的旅游开发与 ??? ?????????????????????? 作者:刘玲芝? 指导老师:邱智鸿 摘要:1982年宫哲兵同志在湖南江华瑶族自治县上游乡进行社会调查时听他人说在江永县消江乡白水村一带解放前流行一种特殊的文字妇女能够运用这种特殊的文字创作诗歌等文学作品。根据调查报告宫哲兵写了《关于一种特殊文字的调查报告》发表在《中南民族学院学报》使养在深闺人未识的女书为所知。但女书该怎样开发不受到..这对于旅游既是一种挑战也是一种机遇。 关键词:女书文化,旅游开发 一、???????????? 女书文化的形成 (二)? 形成历史原因 ????? 女书源渊于楚越文化和中巫文化,女书又称为女字,是世界上独一无二的一种独特的女性文字符号体系。江永女书的流传,史书不载,方志不,当地族谱碑文可说无一蛛丝马迹,少有知晓。关于女书文字的史料记载,至少最早见到的是太平发行的雕母钱。该钱背面用女书字符铸印有天下妇女,姊妹一家字样。才有女书的记载。它起源于湖南省永州市江永县所以又叫做江永女书,女书的使用者主要是妇女。女书是人类史上的一个奇迹,主要表现在造型奇,不是方块字,左低右高呈多字的菱形形态,笔画奇,没有绝对的横竖与提勾折,文字多用点和弧线的组成。书写奇,写字奇,写字时不在桌子上。一般女人书写在膝盖上写。形成奇,多为七言诗,少数的五言诗:很多作品用来吟诵的有很强的韵律诗。使用奇书写在扇面、宣纸、布帕、广泛用于出嫁,结拜姐妹,祭祀和悼念,命运奇。人死书亡,作品随之作为品埋掉或烧掉。女书是人类历史上一个独特而神奇的文化现象。 (二)?? 女书的特点 女书的本质特点是音节文字,特别类似日语的假名音节文字但是日语的假名不是独自的文字,需要汉字配合,也有些类似朝鲜文字是音素化的音节文字,因此”女书“只是如同假名外表残留的汉字特点。本质上跟作为语素表音文字的汉字完全不同。属于音节表音文字史汉语记录历史上的一个奇迹,可以认为是反切更加简单的最早汉语拼音的外表特点是字的整体轮廓呈长菱形,笔迹秀丽细腻,造型独特,所以也交叫作长脚蚊,收集到的字将近2000个,但是去掉异体字和错别字,实际使用的字只有大约600个。记录的是当地的图画跟官话相结合而成的。也就是用土话朗诵,或者吟唱。江永的土话又五花八门。从声调就有4个,5个,6个,7个的不同女书流行。由于土话太土,难懂,分歧大,只在局部乡村流行。江永全县的官话就非常一致,官话只有四个声调。 (三)?? 女书的表现形式 女书的作品绝大部分分为七言体诗,唱体其载体分为纸、巾、书、扇四大类。内容大多是描写当地的婚姻家庭,社会交往,幽怨私情,乡野逸闻,歌谣,谜语等。也有的编译成汉字的唱本,女书作品中我们可以清晰的看到当地的妇女的整体形象。女书具有文字学,语言学,社会学、民族学、人类学多方面的学术价值,因而被国外学者叹为惊人的发现,中国文学史上的奇迹。 (四)女书的作品 1.喜剧作品: ..,《哭嫁歌》 2.祭祀作品:包括刚刚去世的亲人和神灵。 3.交际作品:涉及交往,,慰问,等信件。 4.记忆作品:包括日记和传记,教育娱乐作品 5.伦理作品: 6.历史故事传说:《太平军过永明》《孟姜女》歌谣谜语 (四)??????????????? 女书的传说 ???? 对于书的由来在民间有很多的传说,在江永广为流传的就有四种,史书考证的是《皇妃传书 传说宋朝时江永荆田村出现了一个才貌双全的女子叫胡毓秀,后补进入宫为妃。进宫不久,遭冷遇,异常。他想写信回家倾吐苦情。又怕太监发现,于是心生一计根据女红编了一套文字,以歌咏写在手绢上削归,并嘱咐亲人,要斜着看着要用土话乡音来读,于是这种文字就在妇女中间流传开来。各种传说使女书更有神秘感。女书到底是怎么样形成的现在还没有确切的。 二、女书开发存在的问题 (一)女书传承困局 作为世界上唯一的神秘女性文字,女书正在逐渐走入人们的视野。江永女书作品不仅文字性强,而且具有典型的性特征。称为了中国文学长廊中影响久远的一道独特的风景。女书的传人是女书神秘之门的钥匙,在被誉为半个女书传人的自然人的阳焕宜老人去世后,由江永县授牌认定的女书传人只剩下7位。作为新时期的女性;在没有女书自然传承的客观情况下。这些女书传人是怎样学习并记录女书的呢?随着女书传人一个个的离世,女书的传承了现实困境。女书流行的范围狭小,女书的土壤正在流失了。面临无人传承的处境。? (二)? 过度开发造成女书困难 ???? 现代社会的快速发展使长期传承的女书失去了存在的土壤,而患难的商业化开发令本以十分脆弱的女书资源面临着更为严峻的困境。2002年女书被列入中国档案文献遗产名录,2005年载入吉尼斯世界纪录。到2006年成为首批中国非物质遗产,这些都是女书工作中取得的重大成就,2009年女书申报世界非物质文化遗产失利,学界普遍认为这些与伪造女书文字的不良影响密切相关。同时我们也看到了部分学者式的研究导致本来遗留极小的女书原件大量流失,女书的商标也争夺正酣,男撰女书满天飞。女书文化不断变形等这些问题的不断涌现。女书困难重重,最让专家忧虑的是地方对旅游开发的强烈兴趣。文化遗产有相互重叠的地方。如何处理好两种职能颇难解决。随着女书产业的开发,这种文化搭台、经济唱戏的发展模式使本以频危的女书资源更加脆弱。 (三)? 非物质文化遗产的的外在不忧,意识不强 ???? 由于现实条件和经济条件的制约。相当多的人没有意识到女书这种非物质文化在当前条件下随着当前的日益恶化、加速的现实,认识不到女书是不可再生资源。致使对女书非物质文化的认识不足。全民非物质文化遗产的意识不强,女书文化的还没有成为群众的自觉行动。 (四)? 资金投入不够,区位交通不便,品牌挖掘不深 ???? 江永县属于湖南贫困县,投入到女书开发的资金紧张,进而导致了女书文化内涵挖掘不够,缺少高档次的女数学博物馆、品牌挖掘不够,虽然江永县在2002年就建立了女书生态博物馆,但资金的缺乏制约了博物馆的发展,现至今还没有建立齐全的网络,前来参观博物馆的游客很少,对江永县的经济促进不够明显, 江永县比较偏僻,而且处于山区,区位交通不佳,无疑这又让女书在游客力又打打折扣了。 (五)? 不适当的移风易俗,女书的土壤流失 ??? 江永地区的风俗习惯与女书的传承紧密相连,除了家族传教,母传女受的学习方式,通过坐高堂,斗牛接三朝,吹凉节等相互交流提高,然而由于不恰当的移风易俗使得女书的社会适宜性减弱。 婚俗:待嫁姑娘一般会为自己出嫁做好准备,事件很长,主要是做女工,包括鞋、帽、腰带这些手工制品,腰带上绣有女书的花纹。但现在的年轻女性大多数都已经不会做了。的花纹与女书文字就是对新娘的美好的祝愿。因为婚礼的进行方式的改变,这些东西也随之淡忘了。随着时代的发展,有的风俗已经模糊不清了,随着社会的发展,这种刻在时代烙印的婚俗也渐渐走出了人们的视野。 节日:盘王节上江钰不在过盘王节,大部分甚至不知道这个节日,只有少数的老年人知道盘王节的风俗。赶鸟节每年的二月初一集中到较远的松柏地区,每逢赶鸟凶,聚集在松柏 歌曲等活动,歌去内容是歌鸟、斗鸟等关于鸟的。但现在很少人会去了。很多节日也没有以前有新意了。 三、女书的和开发对策 (一)? 鼓励女书传人进行女书创作 ???? 女书传人的考核中没有创作这一块,但是却逐渐演化为用毛笔临摹成女书文字,严重脱离了女书发展的轨道,女书传人对女字的应用能力不强。女书文字渐渐的演变成为转为旅游开发服务。没有实用性的死文字,鼓励女书传人制作女书工艺品和创作女书作品,并未其提供一个销售渠道是一个很好的方式。同时也应该加大女书传人的考核力量。人是一个活的载体,这与人的是不同的。每过一段时间内要重新评价确定在女书领域是不是可以作为女书的传承代表。鼓励女书传人创作女书作品,并保存原件,为女书的研究开发提供更多源头活水,这也是女书发展的必然要求。 (二)? 一定程度地恢复与女书相关的部分习俗 过去女书的学习通过坐高堂,斗牛接三朝,吹凉节等活动相互提高。相关习俗的传承也是女书文化传承的一部分,将普美村的斗牛节,吹凉节定为村里的节日。起初有部门引导,组织开展相关的活动。如开展赛女歌,女书创作,女书工艺品,书法比赛等活动。设立金。并融入现代化元素,创新庆祝的形式,我们只要统一一个原则,即是主导,起到引导作用,江永县的人民群众才是与开发女书文化的主体而不是单凭。 (三)????????????? 女书的开发要遵循恰当适度的原则 ???? 泛滥的商业化开发令本以十分脆弱的女书资源面临着更为严峻的挑战。要杜绝文化搭台,经济唱戏的模式,其实女书的魅力在于他的独特、神秘、不可替代,一旦这些元素消失了,女书的价值也会贬值,保存女书的原生态是女书的重点。在的前提下。挖掘女书文化的经济发展潜力。使得女书这块独一无二的文化品牌充分发挥它的作用,从而实现经济与社会可发展。 (四)加大资金投入完善交通 ???? 设立女书的专项资金,增加投入,做好资金的落实和透明化,将资金重点到完善女书生态博物馆的建设,以及改善当地的交通上来,在女书建立系统,促进女书的教授和宣传作用。同时更要加强为女书的开发工作作出重大的贡献伦理关怀和励。鼓励更多的人加入女书的队伍中来。 (五)建立江永县旅游一体化,充分利用区位优势 ???? 对江永的三千文化进行整体规划,设计一体化的旅游线,使千古奇字江永女书、千古瑶都千家峒和上甘棠村相互依存相互促进打响文化品牌,同时发挥江永土特产江永四香,香米、香柚、香姜,增强江永旅游的旅游吸引力,此外,江永县著名旅游胜地桂林,阳朔只有箭步之遥。要加强与两地的旅游合作,建立旅游线和相应的服务配套设备,促进游客的内流。 参考文献 [1]刘春侠;“女书”研究综述[J];湖南科技学院学报;2005年01期 [2]赵荣学;;女书文化的视角和策略――试谈江永妇女节日文化及歌舞习俗的传承[J];湖南科技学院学报;2006年02期 [3]贺军;女书档案――世界记忆工程中的奇葩[J];山西档案;2005年05期 [4]谢志民;女书研究的现状和存在的问题[J];中南民族大学学报 人文社会科学版 ;2003年04期

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