腾讯研究院系腾讯公司的研究机构，S-Tech是其旗下的社科研究平台，即“Society and Technology”，意味“科技与社会”，旨在连接现代科技与社会人文，关注互联网时代人们真实的状态
腾讯研究院S-Tech坚守、包容、前瞻的研究视野，致力探索网络世界对人类的改变与影响，成为现代科技与社会人文交叉汇聚的研究平台。腾讯研究院S-Tech高度重视互联网行业及其自身业务模式发展中的互联网人类学问题，特别是社交产品、网络游戏等互联网产品与服务发展过程中的人类学问题研究。
2017年度“S-Tech学术支持计划——互联网人类学项目”由腾讯研究院和中山大学移民与族群研究中心共同设立，本基金由腾讯公司资助，由中山大学教育基金会与中山大学移民与族群研究中心共同管理运作，资助具有学术潜力的高校学生（包括硕士生、博士生）和从事一线研究的社科研究者开展田野调查研究。
“S-Tech学术支持计划——互联网人类学项目”旨在推动学术理论研究与社会实践的结合，发展有潜力的多学科学术人才。此基金鼓励深入的、基于田野调查基础之上的、有详尽资料为依据的分析研究；鼓励调查者在田野调查中的社会参与；鼓励基于田野调查基础之上、在已有的或崭新的学术研究领域里的创新。此基金为大学生提供资金，以求让他们通过田野调查研究，对所研究的地域、村落、社区有深入的认识，并形成学术性研究。
“S-Tech学术支持计划——互联网人类学项目”2017年设立20万元，资助30名左右的硕、博士生进行田野调查。田野调查资助金额为5000元，批准资助后下拨经费的70%，项目结题后再下拨余下的30%。
腾讯研究院在原资助基金中注入更多新鲜血液，设立专门的“互联网人类学优秀作品金池”。我们将在项目结束后召开优秀作品评选会，评选出本届项目中最具有贡献的研究作品，并设立金如下：
我们真诚地希望能提出好问题，遇见好研究，但也不排除因本年度无佳作出现，而导致评选空置的现象发生。
田野调查基金委员会每年度指定田野调查主题框架，基金受助者必须在年度内完成田野调查，并在本年度内提交田野调查报告，报告内可附有照片、音像制品等材料。
使用此基金而完成的报告、相关文章或著作日后发表时须注明由“S-Tech学术支持计划——互联网人类学项目”，并同意腾讯公司使用田野报告中的部分内容用于非商业性目的对播。
3、田野调查旅行和语言培训补助：在当地的调查交通费用；针对田野调查点使用的日常生活语言，参与相关的正式语言培训课程或请调查点的当地居民教授语言的费用；
1、中山大学社会学与人类学学院将通过学院主页及号发布项目信息，腾讯研究院亦将通过网站、微信号、微博等发布项目信息；
4、“S-Tech学术支持计划——互联网人类学项目”将组织专家评审委员会，负责对申请人提出的田野调查研究计划进行匿名评审，确定被资助对象；同时负责对资金受助者提交的田野调查报告进行评审。
2017年“S-Tech学术支持计划——互联网人类学项目”于2017年4月1日开始接受申请，4月30日截止申请，5月中旬公布资助名单。
田野调查报告经过评审，将列出评级，并在基金网站上公布。受资助人未能提交调查报告，或其报告学术质量过低，该受资助人将不能再申请与本基金有关的所有资助项目，且不再下拨余下的调查经费。优秀的调查报告除有相应的励金以外，还可以考虑结集出版，同时亦可申请下一年度的滚动支持计划。
“S-Tech学术支持计划——互联网人类学项目”设顾问委员会、委员会和秘书长。顾问委员会为此基金提供学术性的咨询与指导；委员会管理基金，组织、参与评审，做出决策与指导；秘书长负责此基金的日常运作事务，并与各高校、研究院所或社会单位联系、沟通，宣传基金。
随着互联网的介入，在某种程度上改变了资讯与知识的分布形态，改变了人们的社交方式，也改变了人们的社会生活。本选题方向中，我们格外关心的是，孩童、老年人、农民工以及经济地位较低的人群，这些特殊群体的网络使用对他们的社会生活产生的影响。
举例来说，有学者从“使用与满足理论出发”探析了社交网络作为一种新的媒介，它对新生代农民工实现了赋权过程，新生代农民工利用QQ构建规模了较大的社交网络，为自己提供情感支持和实际支持，建构与重构身份，实现了某种程度的赋权。
1. 互联网对孩童、老年人、农民工以及经济地位较低的特殊人群的社会生活产生了哪些影响？这个过程是如何实现的？
2.在互联网的产品与服务渗入特殊群体的社会生活过程中，社会中各个群体之间如何发生互动？如、互联网企业、村民、留守儿童等。
中国文化总有一种特殊的吸引力，延绵数千年的生命、系统庞杂的规模、代代相传的延续性都使其成为世界上独一无二的文化存在。丝绸之在历史上描绘出一幅不同文化交融的和谐画卷，“一带一”的推出再度掀起沿线国家文化交流的热潮，为中国文化走出国门创造了契机。
在“一带一”建设的合作过程中，文化融合是一股不可忽视的力量。文化是一群人通过习得所获得的共有认识，是人们所作与所思的指南，文化不是群体，但却为群体所有。 在这里我们特别关心的是，互联网产品与服务（这里我们特别关心的有网络游戏、社交网络、网络视频、文学、动漫）是否对文化交流产生影响，互联网文化又怎样与社会文化之间发生互动。
1.“一带一”脉络下，互联网产品与服务（请主要聚焦在网络游戏、社交网络、网络视频、文学、动漫）对文化交流与出口产生了哪些影响？这个过程是如何实现的？
社交网络改变了群体的形成与互动方式，我们关心群体形成与过程。这里的群体既包括长久维系的工作群体、兴趣群体、同乡群体，也包括越来越多偶然集合的人们形成的群体，大部分偶然群体很快就消散了，但有部分却长期维系，甚至越来越活跃。
与此同时，我们也关心一些特殊的社群，他们在社交网络上相互联络，也彼此凝结成集体。他们或在线下发端，或在线上扩充社群队伍，通过知识、咨询分享，情感与利益连接等方法建设社群。
随着数以亿计的人开始在互联网上建立各种各样的社区和群组进行互动，可以说互联网已经成为现代人生活的重要场域。作为理解人及其行为的文化意义的学科，人类学的研究必须保持同步和更新，因此研究理论和研究方法也必须随之更新。如何选择研究群体？如何进入“田野”？如何将线上的观察同线下的调查有机结合？网上获取的资料该如何处理和分析？这一系列的问题都需要思考。
请有意申请者仔细阅读选题框架，申报主题需与上述框架中的议题相关，具体题目可自行拟定。符合条件的申请者将资料准备齐全后以多个附件形式（非压缩文件），于2017年4月30日前提交给中国田野调查基金会。
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