“二月八”是中国南方最古老的社日和最古老的农耕纪念日，在冷水滩普利桥，“二月八”社日曾是冷水滩、祁阳、东安，邵阳四县区交界处人民的重大节日，几十万人的社日场面，为世罕见，她也曾为该区域农业的发展发挥了重要作用，可如今正在悄然退场，确实令人惋惜。现在许多地方为发掘地域文化而伤透脑筋，为了我们的现有文化，永州作为中国农耕文化的发源地，不能没有这个节日，希望永州对此高度重视。我提出以下几点：1、把普利桥河床和荒山上大规模种上樱花、桃花或杜鹃，“二月八”正是这些花盛开的时候，把“二月八”变成永州城区人赏花的节日；2、把社日与传统文化“斗牛”、“斗鸡”、“耍狮”或“耍龙”比赛结合起来，造成大的声势；3、把社日变成推介当地特色农产品（如红薯粉、竹笋、腊肉、豆腐干等）的重要场所；4、把社日变成向当地农民推广农机、技术、文化和政策的重要场所。希望普利桥的“二月八”能办成广西宾阳的“炮龙节”一样，一方传统文化，带动一方经济的发展。
永州宣传和教育部们组织中小学生参观怀素公园
怀素自幼聪明好学，他在《自叙帖》里开门见山他说：“怀素家长沙，幼而事佛，经禅文暇，颇喜笔翰。”他勤学苦练的是十分惊人的。因为买不起纸张，怀素就找来一块木板和圆盘，涂上白漆书写。后来，怀素觉得漆板光滑，不易着墨，就又在附近的一块荒地，种植了一万多株的芭蕉树。芭蕉长大后，他摘下芭叶，铺在桌上，临帖挥毫。由于怀素没日没夜的练字，老芭蕉叶剥光了，小叶又舍不得摘，于是想了个办法，干脆带了笔墨站在芭蕉树前，对着鲜叶书写，就算太阳照得他如煎似熬；刺骨的北风冻得他手肤迸裂，他还是在所不顾，继续不懈地练字。他写完一处，再写另一处，从未间断。这就是有名的怀素芭蕉练字。
永州宣传和教育部们组织中小学生参观怀素公园，让他们接受勤学苦练的教育，培育历史文化古迹的和恢复意识，同时传统的书法艺术，并牵引推动永州旅游业的发展。
据零陵县志记载：绿天庵清咸丰壬子年毁于兵，同治壬戍年郡守阳翰主持重建。下正殿一座，上为种蕉亭，左为醉僧楼，有怀素塑像。庵后一处刻有“砚泉”二字，是怀素磨墨取水的地方。右角有“笔冢”塔，怀素写秃了的笔都埋于此。庵正北70余步有墨池，是怀素洗砚处。
将涔天河水库更名为“瑶池”
将涔天河水库更名为“瑶池”理由：1、可以进一步提高江华和江永是瑶族发源地的知名度；2、可以彰显潇湘源头“天堂”般的美丽胜景；3、可以与“滇池”和“天池”齐名为中国三大名池；4、从整体宣传上可以使永州显得更为神奇。
做大祁阳夏布等永州传统产业
永州是中国历史上的夏布之乡，祁阳夏布(又称葛布)“轻如蝉翼，薄如宣纸，平如水镜，细如罗绢”，曾被历代列为贡布，成为皇室和达官贵族喜爱的珍品，祁阳夏布是历代湖广地区人们进京送礼必带的重要礼品，历史上许多湖广官员是用祁阳夏布去讨得皇亲国戚的欢心，读过曾国藩家书的都知道，曾国藩在家书中8次提到祁阳夏布，足可见祁阳夏布当年的影响。细细品读一些中国明清史，就会知道祁阳夏布在中国历史上的影响，其实祁阳夏布和苏杭丝绸在中国历史上具有同等的地位。
夏布的原料为葛麻，葛麻因其纤维长，结实，织物冬暖夏凉。现广泛应用于高档服装面料，里衬，家庭装饰，家居用品，工业用布，保健，工艺礼品等领域，深受日本，韩国.东南亚及欧美国家用户的青睐。全手工夏布牢实、挺括滑爽、透气排汗、吸湿性好，传脂、传热能力强，穿着舒适、凉爽，而且它缩水小、着色力强、不易变形，不易褪色、易洗快干；全手工夏布可防污、抗静电，灰尘不易吸附；全手工夏布能细菌滋生，由其加工成的服装和床上用品有抗菌保健功能，夏布20世纪30年代曾获巴黎国际博览会金。
做大做强“祁阳夏布”产业是发展永州旅游业的有力支撑，相信祁阳夏布能在中国重放异彩，能为永州的旅游业发展作出重要贡献。
永州是历史文化底蕴非常深厚的地区，有着非常丰富的历史文化发展资源，这也是永州先辈们几千年积下取之不竭的财富。永州的发展只有发挥好自身这些历史文化优势才能真正具有城市竞争力，否则是没有出的。
回到家乡经常听人说“永州有什么？永州什么也没有！”这种自问自答，听了这些心理感到非常不爽，事实并非这样，其实永州有着非常多大多数城市没法比的历史文化资源，只是我们自己缺少文化，没有真正读懂永州本“书”。如所说的历史上皇亲国戚那么喜欢的祁阳夏布、书圣醉仙怀素喝的酒、被历史上移民四川的永州人所推崇的普里桥红薯粉、永州喝螺、东安鸡和宁远血鸭等等，确实太多了，没法一一列举，可有哪样得到了我们真正地重视做成了规模产业呢？有哪样现在在中国有一定影响呢？没有！都是因为我们没有把永州的历史文化当回事，没有在传承和发扬永州传统文化上去动脑筋。“酒鬼”酒出在湖南却不在永州，其实就是我们现代永州人的悲哀，我们真是有愧于先辈“醉仙”怀素大师，“酒鬼”酒本应该就出在永州，怀素大师若在天有灵一定会责备我们的。周末无事，写上一小段与网友，也希望能引起永州官员们对这一问题的重视。
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