传说中五帝之末的舜帝是家喻户晓的人物，《史记》记载舜帝“践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九嶷。”千百年来，舜帝和永州人民就有了不解之缘，在永州民间有许多地方的百姓自发修建了舜祠，年年岁月祭舜不断。但是，永州民间还有祭祀舜帝弟弟象的风俗，这是许多人不知道的。相传在永州道县城北泉陵一带有一座“鼻亭神”祠，《括地志》说：“鼻亭神在营道县北六十里，故老传云，舜葬九嶷，象来至此，后人立祠，名为鼻亭神。”老百姓认为祭祀“鼻亭神”很灵，能兴风雨。舜弟象为何会来到永州，永州人为什么祭祀象，这中间有许多待解的谜团。
象是舜同父异母的弟弟，受到了父母的溺爱。他傲慢，性格，同其父母一起舜，而且多次寻找机会要置舜于死地。《孟子万章上》记载：“父母使舜完廪，捐阶，瞽叟焚廪。使浚井，出，从而掩之。象曰：谟盖都君咸我绩。牛羊父母，仓廪父母，干戈朕，琴朕，弤朕，二嫂使治朕栖。象往入舜宫，舜在床琴。象曰：郁陶思君尔。忸怩。舜曰：惟兹臣庶，汝其于予治。不识舜不知象之将杀己与？”。《史记五帝本纪》对此作了更详细的叙述：“尧乃赐舜絺衣，与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空旁出。舜既入深，瞽叟与象共下土实井，舜从匿空出，去。瞽叟、象喜，以舜为已死。象曰：本谋者象。象与其父母分，於是曰：舜妻尧二女，与琴，象取之。牛羊仓廪予父母。象乃止舜宫居，鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：我思舜正郁陶！舜曰：然，尔其庶矣！舜复事瞽叟爱弟弥谨。”传说中的象是一个十恶不赦的坏蛋。但是，舜继承了帝位之后，不但不记弟仇，反而利用手中的将他封到有鼻。对这件事，中国的备加推崇，以为舜是孝悌的楷模。
有鼻，又名鼻圩、鼻亭、有庳，故址在道县城北，今属双牌县江村镇。舜为什么要封象到有鼻这个荒蛮地方，以及象封到有鼻后的所作所为史料未有记载，那么，永州人为什么要建祠纪念他呢？至今这仍是一个没有的有趣问题。
有人认为关于象的为人是古人为突出舜的美德而的，否则，舜生活在那样的家庭而又能具备那样的美德，是不可思议的。因而，象本身也是一个之人，他封到有鼻后给当地带来了文明，因而，当地人民才会为他立祠塑像。
有人认为是因为舜帝的仁德感天动地，永州人爱屋及乌，把舜帝的家人也视为。尽管象曾经是一个十恶不赦的坏蛋，甚至还有“杀兄夺嫂”的嫌疑，然而，舜仍以孝悌为本，终于了象。象主动要求陪伴舜帝南巡，舜象两兄弟走过千山万水，来到九疑山的萧韶峰前，被这里的秀丽山水迷住了，象便向哥哥提出留在这里开荒种地于是，这一带便有了“萧韶峰下象耕田”的传说故事流播。象以辛苦的耕耘和兴办百艺的实绩，在当地建立了功勋。象去世后，老百姓为他修起“象庙”，盖起“象鼻亭”，并称之为“鼻天子”。这些传说与古籍中的舜“封之有鼻”有异，却更加突出地反映了舜以德化民的卓著成就和潜移默化的规范力量。
也有人认为，传说中的虞舜服象说的是舜征服野象，其征服对象是长鼻大耳的动物象。《论衡偶会》说：“舜葬苍梧，象为之耕”。《帝王世纪》说：“舜葬苍梧九疑山之阳，是为零陵，谓之纪市，在今营道下，有群象为之耕”。这个故事在不断的流传过程中，野象逐渐人化成为舜的一个叫“象”的弟弟，即《楚辞天问》所说的“舜服厥弟，终然为害，何肆犬豕，而厥身不危败？”中的“厥弟”。虞舜服象传说最初是上古狩猎之一。象鼻亭是营道老百姓为纪念虞舜服象而修建的。
网友评论 ()条 查看